En estos momentos estamos en una sociedad caracterizada por:

- Mestizaje cultural.
- Presencia de minorías étnicas.
- Emigración
- Inmigración
- Globalización

Ayer fui a buscar a mi hija al colegio ¡qué alegría encontrarme con una buena amiga mía a la que hacía tiempo que no veía! Estaba con su hija pequeña : Mila. Me agaché para pedirla que me diera un beso y después de mirarme fija con sus ojos brillantes y llenos de asombro se decidió a dármelo. Mila es una niña adoptada, y su país de origen es un país africano. Al día siguiente , como muchos sábados, fui al Centro Social donde nos reunimos a bailar danzas del mundo. Algunas mujeres van con sus hijas y yo me quedé encantada de ver a dos hermanas una sudamericana y otra china, la más pequeña de las dos .El día de reyes, cuando fui a casa de mi amiga Merche, me encontré feliz y encantador a Javier, su sobrino al que ya le quedaba muy lejos esos primeros años en Ecuador. Merche además me enseñó fotos de los hijos de su prima uno de Rumanía y de su sobrina Luna , de China. También un amigo de mi marido tiene ya en casa a una preciosa niña china y nosotros, mi marido y yo tenemos de ahijada a Angela una gitana morena preciosa y llena de vida.

Y ésta es ahora nuestra realidad y no solo ésta sino que las fronteras se van abriendo para dejar paso a un intercambio de gentes de todas las culturas y religiones.

¿Ante esto que opción tomar?

 

 

 

 

 

 

En primer lugar no confiarnos en nuestra bondad y no culpabilidad. Hay un problema y es que normalmente no somos conscientes de nuestras percepciones respecto a otras culturas y no nos damos cuenta de que tenemos una serie de valores transmitidos por la "cultura dominante" a la que pertenecemos ,y que la costumbre nos impide darnos cuenta. Esto nos lleva a que nuestras opiniones, comportamientos y actitudes se deciden respecto a unos prejuicios recibidos. No somos nosotros mismos los que elaboremos nuestra postura al respecto. Funcionamos por estereotipos, generalizamos y nos equivocamos.

Respecto al pueblo Gitano, es escalofriante constatar como la historia cercana está plagada de persecuciones, leyes discriminatorias, castigos durísimos que pretendían su aniquilación como colectivo.

De las amenazas y expulsiones se ha llegado a hechos contundentes como el incendio de una vivienda gitana con dos mujeres y tres niños dentro en Torredonjimeno (Jaén) , el tristemente famoso incendio popular de 30 viviendas gitanas en Martos (Jaén) en 1986 y la negativa del ayuntamiento y vecinos a dejar suelo en el pueblo, para la construcción de viviendas dignas que alberguen a los inmigrantes, que hacen ricos a los habitante de El Ejido con su duro trabajo.

Pero quizás lo más dramático es constatar el rechazo de los niños y niñas en la escuela. La escuela en vez de ser alternativa a la discriminación se convierte en abanderada de las diferencias y reflejo de la sociedad en su esquema de valores clasistas e intolerantes.

• Por citar algunos casos de la Cronología reciente del racismo en la escuela en España:
  · 1985: 400 niños son sacados de clase por sus padres, en el Colegio Severo Ochoa de Madrid ante 35 escolares gitanos.
  · 1985: Vecinos del barrio de Tremañes en Gijón, retienen a un concejal ante el anuncio de que 100 niños gitanos se integrarían en el Nuevo Centro Escolar.
  · 1986: La solicitud de matrícula de 45 niños gitanos es rechazada en los colegios públicos Díaz Pintado y Fernández Rios en Burjasot(Valencia).
  · 1986: El primer día de clase en los colegios Mirasierra y Alambra de Carabanchel, 120 niños gitanos son acompañados por cuatro Parlamentarios de la Comunidad y del Director Prov. De Educación, para evitar el rechazo.
  · 1987: Un colegio de Tarragona cierra sus puertas para presionar la expulsión del Centro Escolar a unos niños gitanos.
  · 1988: 45 niños gitanos son rechazados en varios colegios públicos en Ripollet (Barcelona)
  · 1989: Un grupo de 14 niños gitanos es rechazado, con toda clase de manifestaciones, en el colegio Público Calderón Púa en Campanillas de Málaga.
  · 1990: Grupos de padres impiden la entrada de 5 niños gitanos en el colegio Ruiz de Gordoa en Andújar (Jaén)
  · 1991: Vecinos DE Mancha Real (Jaén) impiden la escolarización de 4 niños gitanos en el colegio público Sixto Sigler.
  · 1991: Padres y alumnos del C.P. de Aitona (Lleida) rechazan la asistencia a clase de 7 gitanos.
  · 1991: Vecinos de Bañares (Logroño) colocan vallas para impedir el acceso de 100 niños gitanos extremeños, temporeros en la recogida de patatas, a un colegio especial, instalado para ellos por el Ministerio de Educación.
  · 2000: Padres y escolares del colegio concertado Salesianos de Burtzeña (Barakaldo) cortan la Nacional 634 durante media hora para manifestar su oposición a que tres niños gitanos se incorporen al centro.

 

En Palencia, situación que se reproduce en la mayoría de las ciudades, el reflejo de esta situación lo tenemos con el abandono masivo del alumnado payo de cuatro Colegios Públicos en los que se encuentra escolarizado un porcentaje importante de alumnado gitano. Para estos colegios no ha valido su "calidad educativa" y humana, ni el estar dotado de recursos, ni el atender a la diversidad. Las familias payas sola han valorado que no quieren que sus hijos e hijas sean compañeras y compañeros de niños y niñas gitanas. Del barrio Pan y Guindas, de 430 niños/as en edad escolar, casi 200 cruzan diariamente las vías para no ir a los dos centros públicos de la zona. En el barrio de El Cristo con un total de 443 niños /as, 120 recorren importantes distancias para salir del barrio a buscar centros sin alumnado gitano.